Skūpsta loma seksuālajā mijiedarbībā

Primitīvie cilvēki laizīja viens otru, lai papildinātu sāls trūkumu savā ķermenī. Bet mūsu tiešie priekšteči evolūcijas kāpnēs - pērtiķi - nemaz nelaizīja viens otru šim nolūkam, bet gan vāca sāls kristālus ar rokām (tādā pašā veidā, starp citu, viņi meklē blusas).

No otras puses, tieši cilvēkiem mutes zonas nozīme pieaug uztura īpatnību un runas rašanās dēļ. Tās gļotādas ir jutīgākas par ādas virsmu, un tajās esošie nervu gali ir daudz mazāk aizsargāti. Šeit mutes zona ir līdzīga anālajai un vagīnai - attiecībā uz visām trim zonām rodas viena un tā pati seksuālā simbolika: tās ir slēgtas "caurumi", brīvprātīga iekļūšana, kurā ir tuvības akts, "sevis atdošana", un piespiedu iekļūšana noved pie morālas un sociālas stigmatizācijas. Ne velti kultūras vēsturē vagīna bieži tiek pielīdzināta mutei, kurai ir "jāaprij" cilvēks; ir zināms viduslaiku termins "vagina dentata" - zobaina dzemde.

Ar tādu pašu orālās zonas nozīmi ir izskaidrojama paradums pieskarties cilvēkam vai svētam objektam ar lūpām kā cieņas apliecinājumu un, gluži pretēji, piespiedu skūpstīšana kaut kam tādam, ko konkrētajā sabiedrībā nav pieņemts skūpstīt – kas praktiski ir līdzvērtīga izvarošanai (atcerieties Tilla Eilenšpīgela slaveno prasību noskūpstīt viņu "uz tām lūpām, ar kurām viņš nerunā flāmu valodā" – tā ir galējā apvainojuma pakāpe).

Mēģināsim noskaidrot, vai skūpsta loma seksuālajā mijiedarbībā ir arī kultūras ziņā simboliska, vai arī to nosaka kādi fizioloģiski iemesli. Pēdējo apstiprina vesela bibliotēka ar visdažādākajām rokasgrāmatām, kas radītas dažādos laikos un dažādu tautu vidū.

Kamasūtras desmitā nodaļa saucas "Par skūpstu atšķirībām" un tajā ir noteikts skūpstīt "pieri, matu šķipsnas, vaigus, krūtis, krūšu galus, lūpas, mutes iekšpusi... augšstilbu savienojumu vietu, padušu daļas, vēdera lejasdaļu" - tas viss tiek darīts, "kad sieviete vēl neuzticas un nav pārņemta ar vēlmi... lai izraisītu vēlmi".

Nākamie divi gadsimti pilnībā atņem skūpstam tā svētuma auru, tas kļūst tikai par veidu, kā stimulēt seksuālo uzbudinājumu. "Skūpsts uzbudina iekāri, vēlmi sapludināt divus vienā." Skūpstīšanās māksla rokoko laikmetā izsmalcinātībā neatpaliek no "Kama Sutras". Plaša literatūra aplūko "Florences skūpstu" ("viņi satver cilvēku aiz abām ausīm un skūpsta"); "jaunavas" (kas sastāv no skūpstošām krūtīm un krūtsgalu areolām); slapjo (kas nozīmē, ka skūpstītājs ir "pārņemts ar vēlmēm"); un, visbeidzot, slaveno "franču", kurā mēles pieskaras - "sievietes, kurām ir nosliece mīlēt, dod priekšroku šāda veida skūpstam".

Ķīnieši vēl vairāk "iztaisnoja" saikni starp skūpstīšanos un dzimumaktu. Viņi uzskatīja skūpstus, kas neveda pie tālākas seksuālas aktivitātes līdz orgasmam, par apvainojumu Jiņ un Jaņ principiem. Pirmie eiropieši, kas sāka apmesties Šanhajā, mulsināja vietējos iedzīvotājus, sveicinot viens otru ar skūpstu. Ja vīrs skūpstīja sievu, tad, pēc ķīniešu domām, viņam vajadzēja izvilkt "jaspisa kātu" un ievietot to "nefrīta paviljonā". Ķīnieši skūpstus uz vaigiem, ko, piemēram, divi francūži deva viens otram, tiekoties, uzskatīja par pilnīgi bezjēdzīgu seksuālu sagatavošanos.

Skūpstīšanās "bioloģisko" dabu var pierādīt ar Arapešas kalnu (Jaungvineja) paražām, ko aprakstījusi izcilā etnogrāfe Mārgareta Mīda. Arapeši neskūpsta, bet jau no bērnības pierod spēlēties ar lūpām. Bērns ar īkšķi, rādītājpirkstu un vidējo pirkstu atrauj augšlūpu un sasit to plaukstās; piepūš vaigus un saspiež tos ar pirkstiem; ar mēli izspiež apakšlūpu; laiza rokas un ceļgalus. Vecāki bērni spēlējas ar jaunāko lūpām; ir desmitiem labi zināmu veidu, kā spēlēties ar muti. Šīs spēles kalpo kā mīlestības, pieķeršanās izpausme un, pēc Mīdas domām, liek pamatu apmierinātai seksuālajai dzīvei nākotnē. Bērnu lūpas tik ļoti pierod pie pastāvīgas stimulācijas, ka, kad zēni iziet iesvētīšanas rituālu (pēc kura spēlēšanās ar muti tiek uzskatīta par nepiemērotu), viņi bērnības ieradumu aizstāj ar beteles smēķēšanu vai košļāšanu.

Kāpēc skūpstīšanās ir saldāka par mirrēm un vīnu, nevis, piemēram, pirkstu knikšķināšanu vai auss kasīšanu? Nesen ir publicēti daudzi fizisko parametru mērīšanas rezultāti skūpsta laikā: pulss paātrinās, endokrīnie dziedzeri darbojas intensīvāk, acu zīlītes paplašinās utt. Patiešām, pēc franču pētnieku domām, lūpu apvidū (īpaši augšējos) ir daudz nervu galu, no kuriem impulsi tiek sūtīti tieši uz smadzeņu daļu, kas "atbild" par seksuālajām reakcijām. Vienlaikus jāatzīst, ka paātrināts pulss, pastiprināta hormonu ražošana un citas fizioloģiskas izpausmes ir izplatīta reakcija, piemēram, uz randiņu. Tomēr nevienam neienāktu prātā uzskatīt mīļotā dzīvokli par "pēc būtības erotisku". Skūpsta aizraujošo lomu lielā mērā nosaka vēsturiski izveidojušās tradīcijas, audzināšana un mācīšanās. Kopš bērnības skūpsts tiek semantizēts kā dzimumakta aizvietotājs (piemērs tam ir bauslis "nedod skūpstus bez mīlestības"). Daudzu apgalvojums, ka noteiktu zonu (piemēram, krūtsgalu) skūpsts "reaģē uz dzimumorgāniem", vairāk liecina par noteikta signalizācijas mehānisma attīstību un nostiprināšanos, nevis par reālu "bioloģisku" saikni. Ja mēs jau no bērnības būtu pieraduši domāt, ka mūsu ķermeņa intīmākā zona - paduse un tās kasīšana ar rādītājpirkstu ir seksuāls akts -, šī darbība dzimumorgānos rezonētu tieši tāpat kā skūpsts.

Visbeidzot, par drošību. AIDS laikmets ir ieviesis korekcijas skūpstīšanās tehnikā. Arī HIV inficētai personai siekalās ir vīruss, bet nelielā daudzumā. Lai inficētos, jānorij pieci litri inficētu siekalu, un skūpstoties no mutes mutē tiek pārnesti tikai aptuveni 10 mg šķidruma. Tomēr, ja katra skūpstītāja mutē ir asiņojoša brūce, vīrusa pārnešana kļūst diezgan iespējama. Nesen līdzās prezervatīviem un lateksa biksēm, kas nosedz visu vēderplēves zonu un nepieļauj tiešu kontaktu, ir izlaistas arī īpašas skūpstīšanās plēves. Tās ir izgatavotas elastīgas maskas veidā, kas nosedz muti. Šīs maskas ir atradušas negaidītu pielietojumu tā saukto "ādas cilvēku" kopienā - tagad modīgo sadomasohisma spēļu piekritēju vidū. Tradicionālā S/M knebelēšanas lomu tagad pilda aizsargpārsējs (saukts par limenu), kas vienlaikus neļauj "cietušajai" kliegt, ļauj viņu skūpstīt un pasargā no inficēšanās. Limena gali ir izvērti caur auskariem, kas ļauj vienlaikus ar skūpstu stimulēt auss ļipiņu...

Un atcerēsimies, ka joprojām ir aktuāls praktisks padoms: visiem "cietas skūpstīšanās" dalībniekiem vajadzētu iedzert vai apēst kaut ko ar spēcīgu smaržu (piemēram, ķiploku), ja tāda lieta ir plānota. Pretējā gadījumā kāds dziedās citu dziesmu: "Nāc pie manis, tu man patīc, skūpsti mani, tu nesaindēsies", un kāds atbildē domās: "Kas zina, kas zina..."